Baštenska umjetnost igra veliku ulogu u japanskoj kulturi. Vrt se doživljava kao slika svijeta, zemaljske prirode ili čak svemira u cjelini. Vrtovi su bili uređeni u rezidencijama aristokrata i u manastirima.
Vrtovi postoje u različitim zemljama, ali samo u Japanu možete vidjeti takve vrtove u kojima nema biljaka. Sačinjene su od kamenja. Japanci takav vrt nazivaju Karesansui - "suvi vrt".
Filozofske osnove kamenjara
Tradicija japanskog vrta općenito, a posebno kamenjara usko je povezana sa šintoizmom, nacionalnom japanskom religijom. Zasnovan je na ideji duhovnih esencija koje su obdarene predmetima i prirodnim pojavama, uključujući kamenje.
Međutim, budizam je također utjecao na ovu tradiciju, jer je njegov osnivač bio Soseki (1275-1351) - religiozni i državnik koji je pokrovio zen budizam. Principi izgradnje vrta povezani su s ovim religioznim i filozofskim trendom.
Poseban stav Japanaca prema kamenu objašnjava se činjenicom da više od polovine teritorije ove zemlje čine planine i podnožje. Kamenjar je i slika prirode iz koje čovjek treba naučiti. Povezanost s prirodom naglašava i činjenica da se sirovo kamenje u izvornom obliku koristi za stvaranje vrtova.
Principi izgradnje vrta od kamenja
Za razliku od vrta ispunjenog biljkama koje su neprestano u "pokretu života", u promjeni, kamenjar je povezan s idejom nepromjenjivosti svijeta, stabilnosti njegovih temeljnih temelja.
Kamenje se postavlja na ravno područje prekriveno pijeskom ili kamenčićima. U evropskim imitacijama koriste se kamenčići različitih boja, ali u pravim japanskim vrtovima je češće svijetlosiv. Uz pomoć grablja, na površini mjesta nacrtani su žljebovi koji se preklapaju u valoviti uzorak u obliku koncentričnih krugova - simbola vodenog elementa. Zahvaljujući tome, kamenje je povezano s ostrvima, jer se na ostrvima nalazi Japan.
Raspored kamenja na prvi pogled djeluje kaotično, ali ima poseban sistem. Osoba može pogledati vrt s bilo koje točke - broj kamenja koje vidi bit će jednak. Ovo je još jedna slika stabilnosti, postojanosti svijeta.
Broj kamenja je uvijek neparan i nikad se ne postavlja simetrično.
Kamenje je podijeljeno u pet skupina, od kojih je jedna glavna, a ostale su sporedne. Jedna od sekundarnih grupa podređena je glavnoj, ističući njenu ideju. Treća grupa (koja se naziva grupa gostiju) suprotstavlja se glavnoj, uravnotežujući je, četvrta uspostavlja vezu između vrta i arhitekture kuće, peta stvara pozadinu kompozicije.
Kamenje je raspoređeno u trijade: jedan veliki i dva manja. To je zbog trijade prikazane u budističkim hramovima: Bude i dvojice njegovih najbližih pratilaca.
Svaki kamen posebno ima i posebnu simboliku. Na primjer, vertikalni kamen može simbolizirati nebo, a vodoravni - zemlju. Japanci razlikuju kamenje "stojeći", "ležeći", "podupirući", "naslanjajući se", "bježeći", "sustižući" i desetine drugih vrsta, a svako od njih ima svoju ulogu u sastavu.
Najpoznatiji japanski kamenjar je vrt hrama Rean-ji. Sastoji se od 15 kamena, a vjeruje se da sve kamenje mogu vidjeti samo oni koji su postigli prosvjetljenje. Ovaj vrt je naveden kao UNESCO-ova svjetska baština.
